Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias;
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? At cum de plurimis eadem dicit, tum certe de maximis. Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Quod est, ut dixi, habere ea, quae secundum naturam sint, vel omnia vel plurima et maxima. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Duo Reges: constructio interrete. Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus;
Ego autem existimo, si honestum esse aliquid ostendero, quod sit ipsum vi sua propter seque expetendum, iacere vestra omnia.
- Quid de Pythagora?
- Sin eam, quam Hieronymus, ne fecisset idem, ut voluptatem illam Aristippi in prima commendatione poneret.
- Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias?
- Bork
- Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem.
- Sed fortuna fortis;
- Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt.
- Immo alio genere;
- Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt;
In motu et in statu corporis nihil inest, quod animadvertendum esse ipsa natura iudicet?
Tamen a proposito, inquam, aberramus. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit. Et quidem illud ipsum non nimium probo et tantum patior, philosophum loqui de cupiditatibus finiendis. Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Summae mihi videtur inscitiae. Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? Recte, inquit, intellegis.
- Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas.
- Et nunc quidem quod eam tuetur, ut de vite potissimum loquar, est id extrinsecus;
- Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit;
- Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?
Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Hoc non est positum in nostra actione. Quare, quoniam de primis naturae commodis satis dietum est nunc de maioribus consequentibusque videamus. Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum. Ille enim occurrentia nescio quae comminiscebatur; Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Tum mihi Piso: Quid ergo?
Quam ob rem utique idem faciunt, ut si laevam partem neglegerent, dexteram tuerentur, aut ipsius animi, ut fecit Erillus, cognitionem amplexarentur, actionem relinquerent. Unum, cum in voluptate sumus, alterum, cum in dolore, tertium hoc, in quo nunc equidem sum, credo item vos, nec in dolore nec in voluptate;