Ad eos igitur converte te, quaeso.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Bork Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere. Cur haec eadem Democritus? Duo Reges: constructio interrete. Frater et T. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis. Itaque hic ipse iam pridem est reiectus;

Quae enim dici Latine posse non arbitrabar, ea dicta sunt a te verbis aptis nec minus plane quam dicuntur a Graecis.

Immo alio genere;: Itaque vides, quo modo loquantur, nova verba fingunt, deserunt usitata.
Bork: Hoc non est positum in nostra actione.
Tenent mordicus.: Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos?
Bork: Quid igitur, inquit, eos responsuros putas?

Peccata autem partim esse tolerabilia, partim nullo modo,
propterea quod alia peccata plures, alia pauciores quasi
numeros officii praeterirent.

Si sapiens, ne tum quidem miser, cum ab Oroete, praetore
Darei, in crucem actus est.

Nihil ad rem! Ne sit sane;

Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Nobis Heracleotes ille Dionysius flagitiose descivisse videtur a Stoicis propter oculorum dolorem. Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis. Si longus, levis; Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere?

Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt;
Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.

Huic verbo omnes, qui ubique sunt, qui Latine sciunt, duas res subiciunt, laetitiam in animo, commotionem suavem iucunditatis in corpore.
Quis, quaeso, illum negat et bonum virum et comem et humanum fuisse?
Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum.
Ille vero, si insipiens-quo certe, quoniam tyrannus -, numquam beatus;

Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam. Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Ut non sine causa ex iis memoriae ducta sit disciplina. Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum. Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris?