Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Est, ut dicis, inquam. Duo Reges: constructio interrete. Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus? Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret. Quid enim tanto opus est instrumento in optimis artibus comparandis? Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Et tamen ego a philosopho, si afferat eloquentiam, non asperner, si non habeat, non admodum flagitem.

Sed nimis multa.

Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.

Primum divisit ineleganter;

Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?

Bork

Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.

Frater et T.

Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae.

1. Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio.
2. Quid est enim aliud esse versutum?

Zenonis est, inquam, hoc Stoici.

Rationis enim perfectio est virtus; Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re; Bonum liberi: misera orbitas. Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem. Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt. Qui convenit? Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico.

Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam.

Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a
philosophis dicitur.

Bonum ipsum etiam quid esset, fortasse, si opus fuisset, definisses aut quod esset natura adpetendum aut quod prodesset aut quod iuvaret aut quod liberet modo.

• Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.
• Sed ut iis bonis erigimur, quae expectamus, sic laetamur iis, quae recordamur.

Haec igitur Epicuri non probo, inquam.

Cui Tubuli nomen odio non est? Quis hoc dicit? Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest. Bork Haec dicuntur fortasse ieiunius; Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam. Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis.