Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Si quae forte-possumus. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Duo Reges: constructio interrete. Nemo igitur esse beatus potest. Quod totum contra est. Stulti autem malorum memoria torquentur, sapientes bona praeterita grata recordatione renovata delectant. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est?
Nonne odio multos dignos putamus, qui quodam motu aut statu videntur naturae legem et modum contempsisse? Gloriosa ostentatio in constituendo summo bono. Sed fac ista esse non inportuna; Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit. Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere? Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?
Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur. Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile. Quid igitur, inquit, eos responsuros putas? Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Sensibus enim ornavit ad res percipiendas idoneis, ut nihil aut non multum adiumento ullo ad suam confirmationem indigerent;
- Quod dicit Epicurus etiam de voluptate, quae minime sint voluptates, eas obscurari saepe et obrui.
- Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem videmus, sed etiam levamentum miseriarum.
- Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis?
Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni.
- Bork
- Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt;
- Bork
- Tria genera bonorum;
- Bork
- Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.
- Quo modo?
- Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.
- Tria genera bonorum;
- Quo studio cum satiari non possint, omnium ceterarum rerum obliti níhil abiectum, nihil humile cogitant;
- Bork
- Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.
- Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio.
- Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere.
- Sed non sunt in eo genere tantae commoditates corporis tamque productae temporibus tamque multae.
- Sed plane dicit quod intellegit.
Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?