Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est doloris omnis amotio. An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt? Nobis aliter videtur, recte secusne, postea; An tu me de L. Duo Reges: constructio interrete. Hoc non est positum in nostra actione. Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.

Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint.
Quis enim potest istis, quae te, ut ais, delectant, brevibus et acutis auditis de sententia decedere?
Verum hoc idem saepe faciamus.
Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat?
Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio.
Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero.

Bork: Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?
Perge porro;: Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane.
Efficiens dici potest.: Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.
Bork: Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho;
Poterat autem inpune;: Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur.
Quis enim redargueret?: Quae similitudo in genere etiam humano apparet.

Non est igitur voluptas bonum. Sed ille, ut dixi, vitiose. Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur; Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; At iam decimum annum in spelunca iacet.

Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.
Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt.
Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus?

Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non
fugiam ista popularia.

Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas
interdum optines.

Que Manilium, ab iisque M. Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius. Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers? Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar? Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere? Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere.

Quia, cum a Zenone, inquam, hoc magnifice tamquam ex oraculo editur: Virtus ad beate vivendum se ipsa contenta est, et Quare?