Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Duo Reges: constructio interrete. Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est? Sed nimis multa. Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui? Quid, quod res alia tota est?

Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere. Idcirco enim non desideraret, quia, quod dolore caret, id in voluptate est. Pugnant Stoici cum Peripateticis. Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus; At negat Epicurus-hoc enim vestrum lumen estquemquam, qui honeste non vivat, iucunde posse vivere. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Nobis aliter videtur, recte secusne, postea; Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;

Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono.
Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam;
Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M.
Idemne, quod iucunde?

Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.
Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;
Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;
Quonam, inquit, modo?

Cur id non ita fit? Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit. Aliter autem vobis placet. Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Audeo dicere, inquit.

Sedulo, inquam, faciam.: Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;
Quae sequuntur igitur?: Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit.
Sint ista Graecorum;: Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.
Bork: Ne vitationem quidem doloris ipsam per se quisquam in rebus expetendis putavit, nisi etiam evitare posset.
Bork: Itaque si aut requietem natura non quaereret aut eam posset alia quadam ratione consequi.
Bork: Bork

Ista similia non sunt, Cato, in quibus quamvis multum
processeris tamen illud in eadem causa est, a quo abesse
velis, donec evaseris;

Omnium autem eorum commodorum, quibus non illi plus
tribuunt, qui illa bona esse dicunt, quam Zeno, qui negat,
longe praestantissimum esse, quod honestum esset atque
laudabile.

Res enim fortasse verae, certe graves, non ita tractantur, ut debent, sed aliquanto minutius.