Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Praeteritis, inquit, gaudeo. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Sed ad illum redeo. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Duo Reges: constructio interrete.

Sed nimis multa.: Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;
Bork: Istic sum, inquit.
Bork: Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris.
Bork: Sapiens autem semper beatus est et est aliquando in dolore;
Recte dicis;: Iam illud quale tandem est, bona praeterita non effluere sapienti, mala meminisse non oportere?
Magna laus.: Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti?

Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare? Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo. Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere. Age sane, inquam. Quae animi affectio suum cuique tribuens atque hanc, quam dico.

Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? Quis est tam dissimile homini. Sed mehercule pergrata mihi oratio tua. Sin aliud quid voles, postea. Me igitur ipsum ames oportet, non mea, si veri amici futuri sumus. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Et quod est munus, quod opus sapientiae?

Non autem hoc: igitur ne illud quidem.
Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L.
In ipsa enim parum magna vis inest, ut quam optime se habere possit, si nulla cultura adhibeatur.
Quo studio Aristophanem putamus aetatem in litteris duxisse?

Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio?
Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?
Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est.
Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?

Cumque duae sint artes, quibus perfecte ratio et oratio compleatur, una inveniendi, altera disserendi, hanc posteriorem et Stoici et Peripatetici, priorem autem illi egregie tradiderunt, hi omnino ne attigerunt quidem.

Censemus autem facillime te id explanare posse, quod et
Staseam Neapolitanum multos annos habueris apud te et
complures iam menses Athenis haec ipsa te ex Antiocho
videamus exquirere.

Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio
difficilius quiddam et obscurius.