Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta. Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Duo Reges: constructio interrete.

Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit.
Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat?
Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.
Effluit igitur voluptas corporis et prima quaeque avolat saepiusque relinquit causam paenitendi quam recordandi.

Multosque etiam dolores curationis causa perferant, ut, si
ipse usus membrorum non modo non maior, verum etiam minor
futurus sit, eorum tamen species ad naturam revertatur?

Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status
naturae congruentis tenet;

Nam si beatus umquam fuisset, beatam vitam usque ad illum a Cyro extructum rogum pertulisset.

An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?
Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;
Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.
An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia?
Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere.

Bork: Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset.
Prave, nequiter, turpiter cenabat;: Rationis enim perfectio est virtus;

Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Haec non erant eius, qui innumerabilis mundos infinitasque regiones, quarum nulla esset ora, nulla extremitas, mente peragravisset. Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit. Facillimum id quidem est, inquam. Audeo dicere, inquit. Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda.

Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis; Hoc ne statuam quidem dicturam pater aiebat, si loqui posset. Consequens enim est et post oritur, ut dixi. Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum.