Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Cui Tubuli nomen odio non est? Duo Reges: constructio interrete. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Quid ad utilitatem tantae pecuniae? Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Bestiarum vero nullum iudicium puto.
- In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum;
- Ita redarguitur ipse a sese, convincunturque scripta eius probitate ipsius ac moribus.
Quod cum dixissent, ille contra. Si longus, levis. Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae; Que Manilium, ab iisque M. An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. Ita multa dicunt, quae vix intellegam. Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Nunc de hominis summo bono quaeritur;
Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum; Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Ut aliquid scire se gaudeant? Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt.
- Bork
- Duo enim genera quae erant, fecit tria.
- Verum audiamus.
- Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos.
- Perge porro;
- Oratio me istius philosophi non offendit;
- Perge porro;
- Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;
- Bork
- Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego;
Eamne rationem igitur sequere, qua tecum ipse et cum tuis utare, profiteri et in medium proferre non audeas?
Praeclare Laelius, et recte sofñw, illudque vere: O Publi, o gurges, Galloni! es [redacted] miser, inquit. Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L.