Suo genere perveniant ad extremum;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos? Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Quid ergo hoc loco intellegit honestum? Duo Reges: constructio interrete. Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit.

Quis hoc dicit?: Ut id aliis narrare gestiant?
Ita credo.: Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur?
Etiam beatissimum?: Scaevolam M.
Respondeat totidem verbis.: Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.

Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum.
Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt;
Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L.

Natura igitur corpus quidem bominis sic et genuit et formavit, ut alia in primo ortu perficeret, alia progrediente aetate fingeret neque sane multum adiumentis externis et adventiciis uteretur.

Elicerem ex te cogeremque, ut responderes, nisi vererer ne
Herculem ipsum ea, quae pro salute gentium summo labore
gessisset, voluptatis causa gessisse diceres.

Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone
pendere?

Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Si quae forte-possumus. Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis.

Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint.
Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.
Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.
Hoc non est positum in nostra actione.
Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.
Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.

Hoc est vim afferre, Torquate, sensibus, extorquere ex animis cognitiones verborum, quibus inbuti sumus.

Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Paupertas si malum est, mendicus beatus esse nemo potest, quamvis sit sapiens. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Hoc ille tuus non vult omnibusque ex rebus voluptatem quasi mercedem exigit.